SCHNITT/STELLE
Der Körper im Zeitalter seiner Herstellbarkeit
Saarbrücken 2009, SVH, ISBN 978-3-8381-0795-0
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Dissertation Freie Universität Berlin
Abgabe: Oktober 2005// Disputatio: Mai 2006

Der interdisziplinäre Ansatz meiner Arbeit verbindet die kultursoziologische Perspektive mit aktuellen medientheoretischen Positionen und künstlerischen Auseinandersetzungen zum Thema "Schnittstelle Körper".

In den wissenschaftlichen Diskurs fließen Anregungen und Eindrücke aus Gesprächen, Ausstellungsbesuchen, eigenen Aktionen und Projekten sowie Erfahrungen aus meiner Berufspraxis in Kultur und Bildung ein.

Mein Dank gilt daher allen, die es mir durch diese vielfältige Unterstützung ermöglicht haben, nach Jahren der Berufstätigkeit nochmals meinen wissenschaftlichen Forschungsinteressen nachgehen zu können:

//Freundinnen und Freunden für Kritik und Diskussion,
//dem Berliner Senat für ein Stipendium im "Berliner Programm zur Förderung der Chancengleichheit für Frauen in Forschung und Lehre" und
//insbesondere Prof. Dr. Gerburg Treusch-Dieter , die in zahlreichen Seminaren und intensiven Gesprächen meine Arbeit inspiriert und mich immer wieder motiviert hat.

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Den Körper als SCHNITT|STELLE zu begreifen, heißt ihn im Spannungsfeld von Natur und Kultur zu positionieren:
Der Körper als Fleisch gibt zum Einen das physische Material, die Stelle her für (blutige) Schnitte, die ihn öffnen und entstellen, die ihn aber auch (wieder)-herstellen, verändern, gestalten, transformieren können.

Zugleich ist der Körper die Stelle, an der sich symbolische Zuordnungen und Wahrnehmungsmuster einschreiben, die ihn überhaupt erst als soziales Konstrukt von Körper und Geschlecht herstellen.

Der Körper findet in seiner Materialität keinen "Ursprung" vorgegeben, keine Wahrheit oder Substanz, nach der er sich wesensmäßig wie ein "mit sich selbst übereinstimmende[s] Bild" (Michel Foucault) zu entfalten vermöge.

 

//SCHNITT|STELLE 2006///             ©juttafranzen


Vielmehr nimmt der Körper die Position der "Herkunft" ein, von der aus die Spuren seiner kontingenten Entstehung innerhalb historisch-gesellschaftlicher Kräfteverhältnisse aufzudecken sind. Der Körper als (Natur)-Fleisch wird von den Effekten sozialer und kultureller Praktiken geprägt, die als gesellschaftliche Prozesse an seiner Materialität "nagen."

Der Körper ist damit zum zweiten SCHNITT|STELLE im Sinne einer Verbindung, die sich durch die Differenz von Natur und Kultur und ihrer Relation zueinander bestimmt. Aus dem Verhältnis von Körper(material), Körperbild oder- vorstellung und dem Medium, das in dieser Triangel vermittelt, ergeben sich die Schnittmuster, die jeweils Körper und Gender als historische Tatsache konstruieren.
Sie werden in dieser Arbeit in den Szenarien des physischen, elektronischen und digitalen Körpers aufgespürt.

Im Blick auf die medialen Umsetzungen des Körpers werden die ihnen impliziten symbolischen Ordnungen und medienspezifischen Bedingungen aufgezeigt, die den Körper als Konstrukt organisieren und im Vollzug kultureller Praktiken erfahrbar machen.

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Considered as SCHNITT|STELLE the body is situated within the articulation of both nature and culture.

At first sight the body is flesh, physical material for (bloody) cuts which open him with the intent to disfigure or to (re)construct, change and transform the body. On the other hand the body is the inscribed locus of symbolical mapping and perceptive patterns which enable the social construction of body and gender.

There is no origin, no truth or essence in the flesh itself to prescribe the body‘s development according to „the image of a primordial truth fully adequate to its nature.“(Michel Foucault, Nietzsche, Geneaology, History, engl. 1977)

The body is in fact the domain of „Herkunft“ (heritage), the sorting of traits and the finding of contingent beginnings located in historical- social balances of power. The body is imprinted by the effects of social and cultural practice and „the process of history’s deconstruction of the body.“ (Michel Foucault, ibid.)

Reconsidered the body is SCHNITT|STELLE in the meaning of a conjunction, organised by the difference of nature and culture and their relation to each other. The combination of flesh, image and medium, arranging this triangle, frames the patterns of constructing body and gender as historical facts. These patterns of constructing body and gender are perceived and exposed in the scenarios of the physical, the electronic and the digital body. Regarding the body’s transmission by the media, the implicit symbolic structures and the specific conditions are revealed which construct the body as social and cultural experience.

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L'objet du travail est le rapport entre le corps et son image et la médiation entre les deux. Ce triangle de paramètres nous a amenée à la thèse principale que le corps n'existe que comme SCHNITT|STELLE, la jonction de son matériau physique et les imaginations culturelles du corps qui sont transmises par les medias. Il n'y pas de l'essence originale ou l'image antécédent, d'où le corps se développe, mais des inscriptions sociales, culturelles et technologiques qui construisent le corps.

Le sous-titre "Im Zeitalter seiner Herstellbarkeit" - "à l'époque de sa faisabilité" accentue le stade actuel de la SCHNITT|STELLE du corps. Il est caractérisé par la possibilité de former le corps après une image qu'on a choisie : Ce n'est plus la (re)production du corps pour fonctionner mieux - selon l'image du corps comme machine- mais une transformation plus radicale. Les images du corps et les codes des sa construction eux-m?mes sont disponibles pour l'édition. Les medias ne montre pas des images trouvées, mais ils ouvrent un potentiel qui n'existait pas avant.

Les corpus du travail sont donc les arrangements ou les " scénarios " :
- SCHNITT|STELLE corps physique : l'Art Carnal de l'artiste Orlan, qui définit son corps comme logiciel et la chirurgie esthétique, qui est introduite comme " Fröhliche Chirurgie " ( La chirurgie gaie) ;
- SCHNITT|STELLE corps électronique qui nous rencontre dans les installations et les clips vidéo;
- SCHNITT|STELLE corps digitale, le cyberspace de l'Internet et les sites comme "Home of the Cyborgs".

Ces scénarios du corpus forment les trois parties centrales de notre analyse. Elles sont précédées par l'introduction, dans laquelle l'objet est exposé d'un regard généalogique. Les étapes historiques de SCHNITT|STELLE du corps ne marquent pas une évolution essentielle, mais selon la thèse principale, qu' il n'existe pas d'origine du corps, ils montrent les SCHNITT|MUSTER, les patrons de la provenance du corps comme un fait socio- culturel.

L' objet du travail demande une approche interdisciplinaire. Le cadre théorique comprend les discours de medias, en particulier les réflexions de Sybille Krämer et sa concept de " Medienapparatur " (appareil de medium), les débats actuels de l'image ( " Iconic turn ") et surtout Heidegger et son concept de " Techne " et " die Eroberung der Welt als Bild. ". (La conquête du monde comme image). Des séminaires nombreuses de Gerburg Treusch- Dieter à sujet du corps, du gender et des discours de Michel Foucault ont inspiré, encouragé et supporté notre projet.

Pour conclure, la thèse principale que le corps n'existe que SCHNITT|STELLE est affirmée par les analyses des scénarios du corps physique, électronique et digitale. Les medias ont l'effet de faire apparaître des images du corps qui n'existent que dans ces transmissions médiales. Actuellement ils montrent le SCHNITT|MUSTER de la faisabilité du corps comme un hybride sans limites fixes, un interface (re)éditable et temporaire. Générés par code, le corps n'a plus une identité définitive, mais potentielle et fugitive.